请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

吟风阁

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
吟风阁 吟风阁首页 神话传说 查看内容

看大鱼海棠秒懂中国神话

2016-7-17 13:46| 发布者: 孑影吟风| 查看: 1758| 评论: 0

摘要:   原标题:看大鱼海棠秒懂中国神话   历经12年精心打造的国产动画巨制电影《大鱼海棠》近期已登陆各大院线,在其精致舞美效果广受好评及追捧的同时,细究其故事背景人物情节,竟都来自于上古神话。下面就让我们 ...

  原标题:看大鱼海棠秒懂中国神话

  历经12年精心打造的国产动画巨制电影《大鱼海棠》近期已登陆各大院线,在其精致舞美效果广受好评及追捧的同时,细究其故事背景人物情节,竟都来自于上古神话。下面就让我们追根溯源,回到那个奇妙的时代。

  人物篇

  主人公鲲椿湫都出自庄子《逍遥游》

  谈及《大·鱼海棠》就不得不提及其中那些极具历史气息的主人公们。单从其名称上看,就带着一股浓浓的神话色彩。

  整部电影从依海而居的人类少年鲲说起,后详细地讲述了其救椿于危难,后又被椿救起的故事。而电影中被天神们视为不祥之兆的鲲,实则早在《列子·汤问》中就有对其的记载:“终北之北有溟海者,天池也,有鱼焉,其广数千里,其长称焉,其名为鲲。”可见鲲早在远古时期就存在,并为生活在北方幽深大海——北冥里的大鱼。

  但电影中对鲲的原型选择,则来自于庄周在其《庄子·逍遥游》中的记述:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。”此处的鲲成了中国古代传说中的神兽,体型巨大,后可化为鹏,也是百姓心中力量与志向的化身。而同为电影主人公的椿、湫,也同样出自于《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。” 椿又称大椿,是古寓言中的木名,其嫩叶散有余香﹐通常以三万二千岁为一年。

  春秋之神雨火之神片中齐聚

  除了主人公鲲椿湫,电影中还提及了无数来自《山海经》的神仙异者们。其中既有主管四季的春神秋神,也有掌管风水烟火的雨神火神。句(gōu)芒,乃是中国古代民间神话中的木神(又称春神),主管树木的发芽生长,名重,辅佐伏羲氏。

  根据《山海经·海外东经》记载:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。”但在现代祭祀仪式和年画中则以头有双髻,手执柳鞭的牧童形象示人,故亦称芒童。古代汉族神话传说中的秋神名叫蓐收。

  据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”即记述其分管秋收冬藏一事,故望河楼前还设有“蓐收之府”的牌坊。但作为白帝少昊辅佐神的蓐收在当下却鲜少提及。

  电影中的雨神叫赤松子,又名赤诵子,号左圣南极南岳真人,左仙太虚真人,相传为神农时雨师。不仅能入火自焚,还能随风雨而上下。对此《列仙传》中曾记述:“赤松子者,神农时雨师也”。相传,赤松子曾教神农氏袪病延年。还常常去神仙居住的昆仑山,并留宿于西王母的石头宫殿里。见其为能人异士,炎帝的小女儿更是追随他学习道法,最终成了神仙道人,并与其一同隐遁出世。而到了高辛氏统治时,又重出江湖担任雨师布雨,直至现在,人们还认为天上管布雨的神仙是赤松子。

  片中的火神则是百姓最为耳熟能详的祝融。祝融是楚国社会公认的楚国始祖,也是炎帝的火师。在《风俗通义》中,祝融同伏羲和神农并称为“三皇”,因此无论是古代农业社会还是当下,祝融都是百姓们极为爱戴的天神。

  白泽、瞿如、帝江等上古鸟兽大集合

  《大鱼海棠》里不但有人有神还有无数神鸟神兽。其中的代表神兽就是白泽。白泽作为中国古代汉族神话传说中昆仑山上著名的神兽也出现在了电影中。按史书记载,白泽浑身雪白,能说人话,通万物之情,但仅在当世有圣人治理,出现太平盛世时,才奉书而至,因此常与麒麟或凤凰等同为德行高的统治者治世的象征。也常被百姓视为能使人逢凶化吉的吉祥神兽,还常将其形貌刻画在物品之上。

  汉族传说中的怪鸟——瞿如也在片中露了脸。瞿如形状像鵁,却长着白色的脑袋、三只脚和人一样的面孔。它的叫声就是自己的名字。在《大鱼海棠》中则成了船夫,负责接送过客往来如升楼。能歌善舞的神鸟帝江也是最受观众喜爱的角色之一。早在《山海经·西山经》就曾这样描述:西方的天山上,有一只神鸟,形状似黄布口袋,全身红得像一团红火,六只脚四只翅膀,耳目口鼻都没有,但却懂得歌舞,名字叫做“帝江”。而帝江还被认为是黄帝的化身,乃中华民族始祖。

  片中的另一种神鸟凤凰也称朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,是中国古代传说中的百鸟之王,在中华文化中的地位仅次于龙,《山海经·南山经》就对此有着详细记载。凤凰羽毛美丽,雄的叫凤,雌的则叫凰,长久以来在中华文化中作为祥瑞吉祥的象征。

  有象征吉祥的神鸟那也必有带来凶兆的鸟兽。片中的夫诸作为古代神兽之一,状如白鹿而有四角,情状似温柔洁净,喜欢四处角戏。按照先秦流传下来的说法,其现为水灾之兆。《山海经·中山经》也曾录述:“敖岸之山,有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水。”

  有别于历史,厚土娘娘成了厚土爷爷

  片中大部分人物形象均与上古神话并无太大出入,但其中的后土一角却来了个极大的逆转。

  上古神话中的后土为承天效法厚德光大后土皇地祇,又称厚土娘娘。源于母系社会对自然中土地及女性的崇拜,是道教尊神中的第四位天帝,掌阴阳,滋万物,因此被称为大地之母。《山海经·海内经》:“炎帝之妻……生炎居……共工生后土,后土生噎呜,噎呜生岁十有二。”作为主宰大地山川的女性神,后土娘娘也是上至帝王,下至百姓的尊崇对象。

  在中国的历史上,每年都要举行对该神的大型祭祀仪式,许多时候甚至由皇帝亲自主持。但《大鱼海棠》中有所逆转的却是原本温柔可亲的厚土娘娘在此处成了一位白发垂髫的老爷爷。

  场景篇

  福建客家土楼成为整部影片最佳场景

  在对片中人物进行一一盘点的同时,其间的道具场景也是不可忽视的重要元素。整部影片中出现最多的两个建筑恐怕就是福建土楼和如升楼了。福建土楼大多数为客家人所建,又称为“客家土楼”,通常在建筑过程中融合了“天、地、人”的元素,将地和人围在一个圆形的通天空间里,寓意“天人合一”相生相依。

  土楼最早建于宋元,成熟于明末、清代和民国时期,多呈圆形、半圆形、方形等,主要存在于福建永定、南靖、华安县,几百几十户人聚族而居,不仅是一种地标建筑,更代表了一种文化印记。《大鱼海棠》中的主楼就是以福建承启楼为原型,承启楼是福建土楼中规模最大的圆楼,被称为“福建土楼王”,始建于明崇祯年间。“高四层,楼四圈,上下四百间;圆套圆,圈套圈,历经沧桑三百年”,鼎盛时期曾居住过800多人,现仍有三百多人居住于此。

  相较影片中对福建土楼的近乎原型呈现,片中灵婆所在的如升楼则是对现实中如升楼的艺术加工。如升楼为迄今所记最小的圆土楼,俗称米升楼,因外形酷似旧时民间计量大米、谷子的竹制器皿而得名。如升楼建于清光绪年间(1875-1908年),为林氏民居。该楼坐东朝西,单环,土木结构,高3层,直径23米。虽袖珍却也遵循了福建土楼的建筑结构。和现实中供人居住的场所有所不同的是如升楼在电影中为存放人类死后灵魂的地方。而片中大门两侧的对联:“是色是空莲海慈航游六度,不生不灭香台慧镜启三明。” 则取自北京雍和宫法轮殿,由乾隆御笔所赐。

  除了这两座充满客家风情的福建土楼外,片中的部分道具也是极具历史气息。片中的束综提花织机实为秦汉时期逐步发展成的花楼束综提花装置,又称为“花楼机”。花楼机是我国古代织造技术最高成就的代表。宋代楼璹(shú)的《耕织图》上就绘有一部大型提花机。明代宋应星所著的《天工开物》中的提花机已极其完善。而片中演奏出动听乐曲的箜篌(kōng hóu)则是中国汉族的一种古老弹弦乐器,其音域宽广、音色柔美清澈,表现力强。箜篌在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。但从十四世纪后期不再流行,慢慢消失。

  情节篇

  灵婆还原椿的人形实为借用哪吒闹海的原型

  提及故事情节,先撇去片中三位主人公之间的感情纠葛不提,其间的故事雏形以及情节元素均来自于神话传说。

  整部影片都设立在《庄子·逍遥游》的故事情节中,故事中所有活着的人类都成了一条鱼,活在浩渺的大海中,正印证了“北冥有鱼”的故事情节,而那随后变成巨大鱼类的鲲也如同庄子所述“鲲之大,不知其几千里也”。

  除此以外,女娲补天的故事虽不算是重要情节但时时处处都体现了其意。在片中,海棠般的蓝色与浴火凤凰般的红色交织,营造出女娲补天般的海天相接,从而引出大鱼的意象。而嫘祖在水面织出星空的场景则体现了“秋水共长天一色”的情怀。

  不仅如此,编剧们还借用《哪吒闹海》里的情节记述了灵婆以海棠树枝还原椿的人形,并将描述双头蛇的情节设置得与共工在不周山的遭遇如出一辙。数以百计的神话情节都可在影片中体现一二。文/葛凯迪


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

最新评论

QQ| Archiver|手机版|小黑屋| 吟风阁古风文学论坛 ( 豫ICP备15004038号-1 )

GMT+8, 2024-7-13 14:04 , Processed in 0.036898 second(s), 20 queries .

古风文学 吟风阁

© 2001-2016 yinfengge

返回顶部