中国插花历史悠久，早在一千五百年前的六朝时期，在南史中就有这样一段描述：有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。 也许“借花献佛”之名因此而来。 提到插花历史，当然要说一说咱们中国的插花历史了。 东方风格的插花，无论是现在，还是过去，中国和日本都是具有一定代表性的。 若翻开插花历史，日本的插花还源于中国。一般而论，中国是东方插花的主要发源地。 作为插花一种形式——手花，是一种常用的贺礼。 南北朝的陆凯，曾自江南遥寄长安范晔一枝梅花,并提诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。 古人当时已将花枝作为朋友间的馈赠礼品。 唐宋以后，插花渐盛。 唐人罗虬在《花九锡》中，较详细地记述了当时插花的容器、剪刀、浸水、和花台等。 唐朝李后主(李煜)每到春天，便将宫中的梁栋窗壁、柱拱阶砌，都密布插花作品，称其为“锦洞天”，让人观赏。 北宋文学家欧阳修到洛阳做西京留守推官时，欣赏了各家独具风韵的洛阳牡丹插花后，在《洛阳牡丹记》中写道：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花。 北宋文学家苏轼在《惜花》诗中写到：“沙河塘上插花回，醉倒不觉关儿咳。 到了明请时期，插花技艺流传更广，可称为鼎盛时期。 文人墨客多以此作为描写对象，反映在诗画、小说里，专着也随之出现。 着名的文学家袁宏道尤为突出。他在一首《戏题黄道元瓶花斋》诗中云，“朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。 一枝两枝正，三支四支斜；宜直不宜曲。斗清不斗奢。 傍拂杨技水，入碗酪奴茶。 以此颜君斋，一倍添妍华。 仅用了寥寥数笔，就把插花描绘得淋漓尽致。 插花既不是单纯的各种花材的组合，也不是简单的造型，而是要求以形传神，形神兼备，以情动人，溶生活、知识、艺术为一体的一种艺术创作活动。 现代艺术插花不过分要求花材的种类和数量的搭配，但十分强调每种花材的色调、姿态和神韵之美。 艺术插花最讲究的是作品的意境，而对花材和花器的选择几乎没有限制。插花构图注重立体感和空间感，要留空白，以给人想象的余地。 艺术插花通过搭配组合，可以把非常不起眼的材料组织成具有高雅情趣的艺术品。这也是插花的魅力所在。 一件好的作品之所以有较高的艺术魅力和生命力，是由于作者能捕捉自然界最美的瞬间，进行艺术加工。 既不是自然美的重复，也不是对他人作品的模仿，而是经过作者精心创作，具有独特个性和表现力的作品。 插花艺术对中国人而言，插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。 以“花”做为主要素材，在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术，其表现方式颇为雅致，令人把玩，爱不释手。 插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱,通过对花卉的定格,表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。 插花，古老的文化艺术 |
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